관계적 개인의 발견과 공동체적 자아의 회복
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푸코에게 “개인은 권력의 원초적 담지자가 아니라 오히려 권력의 산물”로 나타나고,
스피노자에게 “인간은 자연의 일부이며, 따라서 인간이 자유 의지를 가지고 있다는 생각은 가상에 불과하다.”
“따라서 스피노자와 푸코 모두에게 자유롭고 독립적인 개인이라는 관념은
예속화하는 권력을 산출하는 가상에 불과하며, 이러한 가상을 극복하는 길은
사회 계약론에 함축된 부정적인 권력 개념 대신 긍정적이고 생산적인 권력개념(역량)을 바탕으로
기존의 예속화와 다른 주체화의 양식을 모색하는 길이었다.”
(『스피노자의 귀환』中 <스피노자와 푸코>, 진태원)
 | 푸코, 사유와 인간 -  폴 벤느 지음, 이상길 옮김/산책자 |
 | 주체의 해석학 - 미셸 푸코 지음, 심세광 옮김/동문선 |
 | 알키비아데스 1,2 -  플라톤 지음, 김주일 외 옮 |
 | 명상록 - 마르쿠스 아우렐리우스 지음, 천병희 옮김/도서출판 숲 |
 | 노년에 관하여 우정에 관하여 - M.T. 키케로 지음, 천병희 옮김/도서출판 숲 |
 | 스피노자는 왜 라이프니츠를 몰래 만났나 - 매튜 스튜어트 지음, 석기용 옮김/교양인 |
 | 스피노자와 근대의 탄생 - 스티븐 내들러 지음, 김호경 옮김/글항아리 |
 | 에티카, 자유와 긍정의 철학- 이수영 지음/오월의봄 |
 | 스피노자의 철학 - 질 들뢰즈 지음, 박기순 옮김/민음 |
 | 에티카 - 베네딕트 데 스피노자 지음, 조현진 옮김/책세상 |
| 고대 철학이란 무엇인가 - 피에르 아도 지음, 이세진 옮김/열린책들 |
고대 철학 연구의 권위자 피에르 아도의 대표작 <고대 철학이란 무엇인가> 개정판이다. 재출간을 원하는 독자들의 문의와 독촉을 꾸준히 받아 온 역자는 번역을 손질해 이 책을 열린책들에서 다시 출간했다.
고대 시대에 철학이라는 삶을 선택한다는 것은 자신의 상태를 문제시하고 삶에 대한 전면적인 변화를 꾀하는 것을 의미했다. 학자와 학파의 이름을 외우고, 그들이 제기했던 문제를 이해하는 오늘날의 철학 활동과는 상이하다. 아도는 실존적 변화를 달성하기 위해 고대의 철학자들은 공통적으로 정신 수련을 시행했다고 말한다. 이 수련은 구체적으로 성찰과 금욕을 통해 현재의 자신에게 집중하여 자기 인식에 이르는 것이자, 사유를 개인적이고 개별적인 것에서 보편적인 것으로 고양시켜 전체 속에서의 자신을 인지하는 것이었다.
아도는 고대의 철학자들이 스승과 제자로 구성된 생활 공동체를 조직했다고 말한다. 플라톤의 아카데메이아, 아리스토텔레스의 리케이온, 에피쿠로스학파, 스토아학파 등이 모두 이러한 공동체에 해당한다. 철학 학교 같은 집단과의 교류 없이 전적으로 혼자인 오늘날 철학자의 모습과는 사뭇 다르다. 또한 아도는 강단 위에서 가르침을 펼치거나, 유명 철학자의 텍스트를 바탕으로 지식을 전하는 것이 철학으로 여겨지는 요즘과 달리, 고대 철학 학파 구성원들은 서로 간의 대화와 토론을 통해 철학적 삶을 실현해 나갔다고 이야기한다.
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